Fővárosi Örmény Önkormányzat

ÖRMÉNY DÉDANYÁM RECEPTJEI

Tavaly ősszel látott napvilágot Budapesten Kövi Pál „újratöltött” kultikus erdélyi recepteskönyve, melynek első kiadása, a Kriterionnál 1980-ban megjelent Erdélyi lakoma végigkísérte gyerek- és kamaszkoromat, főhelyen volt nálunk is a szakácskönyvek polcán, akárcsak minden erdélyi ismerősünknél, s már diákként is főztem belőle – ebben a mostani Helikon-kiadásban aktualizálták az irodalmi részt: én az erdélyi örmény konyháról, dédnagyanyám receptfüzetéről írtam irodalmi gasztroesszét – egy történet körbeért. Dédnagyanyám, Szenkovits Ida 1899. októberében született Erdélyben, a Küküllő-menti Hariban, és egész életében fontosnak tartotta hangoztatni, hogy neki mindkét szülője örmény volt. Nem tudok visszaemlékezni egyetlen születésnapi ünneplésére sem a családban, nagyon kicsi voltam még, amikor vele találkozhattam. Rá viszont emlékszem impressziókból, igazi erdélyi nagyasszony volt, családjához is szigorú örmény matróna – mi tagadás, gyerekként féltem tőle, mivel folyton kiderült, hogy úgysem lehet elég jól csinálni neki semmit. Dús hajkoronája élete végéig szinte teljesen fekete maradt, úgy emlékszem rá, amint a szobája közepén lévő trónon ül, feladatokat oszt és fésülködik végtelenül. Szakácskönyvet is írt a családnak egy régivágású, nagyalakú keménytáblás füzetbe – amilyent akkoriban talán a könyvelők használhattak –, és ezt a kézzel írt receptgyűjteményt anekdotákkal tűzdelte meg. Izgalmas kaland a részben saját fogantatású erdélyi magyar és örmény receptek között a letűnt ősök viselt dolgairól olvasni – dédnagymamának remek tolla volt, talán egy másik korban szenvedélyes író lehetett volna belőle. A nagycsalád évtizedeken át ebből a recepteskönyvből főzött, és amikor a masszív füzet a hagyományozódás folyamatában anyámhoz került, ő beköttette, piros műbőr-kötéssel igazi könyvvé tette – és én most többek közt ennek a receptfüzetnek a gasztronómiai és családtörténeti tanulságait használtam fel írásomhoz. Kali Kinga Kövi Pál: Erdélyi lakoma újratöltve (Helikon, 2019) Nyitókép: Szenkovits Ida az 1920-as évek elején

Jankovics Marcell Trianon kiállítása a Pesti Vigadóban – A Magyar Művészeti Akadémia beszámolója

Jankovics Marcell Kossuth-díjas grafikusművész, animációsfilm-rendező, a nemzet művésze, a Magyar Művészeti Akadémia alelnöke és rendes tagja Trianon című kiállítása 1526-tól tekinti át a magyar történelem eseményeit, amelyek a trianoni békediktátumig vezettek, egészen azok napjainkra gyakorolt hatásával együtt. A Pesti Vigadóba költöző tárlaton több száz grafikai alkotást mutatnak be a művésztől, a magyarság számára tragikus Trianon 100. évfordulójára emlékezve. forrás: itt, itt,

Imperatrix Együttes

Az Imperatrix Együttes 2010-ben alakult a Magyar Szentek Templomának Plébániáján a liturgia szolgálatára. Tagjai jó kottaolvasó, gyakorlott kórusénekesek, akik hivatásukra nézve a legkülönbözőbb szakmák képviselői. Az Imperatrix legfontosabb művészeti célkitűzése a középkori, reneszánsz és kora-barokk vallásos kórusművek újra felfedezése, bemutatása. (pl.: Marcus Paduamus – 1300 körül; Thomas Fritsch – 1500 után). Ezek közt motiváló szerepet játszott az angyali üdvözlet zenetörténeti forrásai változatosságának feltárása. Az együttes alaprepertoárja így csaknem mind ősbemutatóként hangzik el. Ennek zömét Srajber Zsolt karnagy és a régizene tudósa kutatómunkájának kottaanyaga alkotja, jelesül a Mária témájú költemények legrégebbi megzenésítései. Az együttes megalakulása óta a liturgiai szolgálaton kívül számos rangos eseményen nagy sikerrel szerepelt, pl. több fesztiválon is.

Group Duduk – az egyetlen örmény zenét játszó magyar zenekar

Az örmény zene érdekes keveredése a korai spirituális és a kereszténységgel érkező vallásos muzsikának. A formáció 2016 -ban alakult és tradícionális örmény népzenét játszik. A jellegzetes duduk hang mellett a furulya és más tipikus örmény hangszereken keresztül ismertetik meg ezt a különleges hangzásvilágú zenét. Hadobás Gergely (gordonka)Juhász Endre (dudukok, zurna, oboa)Juhász Györgyi (ének, furulya)Smuk Tamás (dobok) Armen tánca Az örmény népzenéket feldolgozó és játszó Juhász Endre most egy ritmikus, jazz-szerű zenével népszerűsíti az örmény kultúrát. Az Armen tánca című klip bevezetése melankolikus duduk improvizáció, majd beindul a lendületes zene, amely örmény néptáncok kísérője. Így a gyönyörű népdalok aktuális, modern köntösben születnek újjá. A zeneszám a Fővárosi Örmény Önkormányzat felkérésére született. A Group Duduk számos nagysikerű fellépésének felvétele közül láthatnak néhányat.

A tonír, az örmény „tűzhely”

A tonír földbevájt, 40–60 cm széles és másfél méter mély, agyagból készült tűzhely. A Kaukázustól délre elterülő hegyvidéken a Kr. e. 3–2. évezredből (bronzkori Licsaseni kultúra) származó tonírok igazolják a lavas készítésének évezredes múltját. A középkori örmény városok (Artasat, Dvin) régészeti lelőhelyein talált tonírok arra utalnak, hogy az örmények a középkoron keresztül megőrizve örökítették át a gyakorlatot. A tonír a hagyományos örmény lakóház központi lakószobájának, az úgynevezett tonírháznak (tonratun) vagy füstösháznak (ckhatun) a közepén helyezkedett el. Felette a füstlyukat gerendavázas kupolaszerkezettel alakították ki a szoba tetőszerkezetében. Később a paraszti lakóház növekedésével a tonír és vele együtt a kenyérsütés külön bejáratú tonírházba került, amely nem funkcionált többé lakószobaként.Ma sok helyen a tonírt az udvaron találjuk, a ház vagy a kerítés fala mellé épített tető alatt kialakított tágas kenyérsütő helyen.

Hogyan készül a lavas, az örmény kenyér?

A lavas a legismertebb és legkedveltebb örmény kenyérféle, s mára az ország turisztikai szimbólumává vált immár. Az örmény lavas 2–3 mm vékony, ovális alakú lepény, szélessége 50–60 cm, hosszúsága elérheti az egy métert is, súlya negyed kilónál nem több. Ilyen formájú kenyereket kizárólag tonírban sütnek. A tonír földbevájt, 40–60 cm széles és másfél méter mély, agyagból készült tűzhely.

Komitasz, örmény zeneszerző, pap művei

Komitasz, születési nevén Soghomon Soghomonian, örmény nyelven: Կոմիտաս; (Törökország, Kütahya, 1869. október 8. – Párizs, 1935. október 22.) örmény pap, zenész, zeneszerző, hangszerelő, énekes és kórusmester, aki az örmény nemzeti zeneiskola alapítójának tekinthető és elismerten az etnomuzikológia egyik úttörője. Komitaszt az örmény népirtás idején az oszmán kormány – több száz örmény értelmiségivel együtt – 1915 áprilisában letartóztatta és lágerbe szállította. Hamarosan szabadon engedték, mivel a bizonytalan körülmények alatt súlyosan megbetegedett. A Konstantinápolyban levő ellenséges környezet és a hozzá eljutó tömeges örmény mészárlásokról szóló hírek tovább rontották törékeny mentális állapotát. Először 1919-ig egy török katonai működtetésű kórházba helyezték, majd a párizsi pszichiátriai kórházaiba helyezték, ahol élete utolsó éveit szenvedéssel töltötte. Komitaszt széles körben a népirtás mártírjaként tekintik, és a művészetben az örmény népirtás egyik legfontosabb szimbólumaként ábrázolták. Sirusho egy Komitasz által gyűjött munkadalt használt fel előadásában, melynek címe: Pregomes (a pre gomes kifejezéssel a bivalyt noszogatják, buzdítják szántás közben). Komitas gyűjtés örmény popzenévé téve – Nubar Nubar, ez már valóban népdalfeldolgozás, és nem pusztán utánérzés:

A Deti Picasso valóságos kultuszzenekar – mind Oroszországban, mind itthon

A Magyarországon élő örmény testvérpár által alapított Deti Picasso már­már legendásnak számít a világzenei­folk-rock rajongók számára. Az együttes hosszú hallgatás után, némileg átalakulva tért vissza, hogy új lemezét bemutassa az A38 Hajón. Előzenekarként pedig egy remek osztrák folk­punk­metál kvartett, a Gasmic Gilmore lépett fel. A Deti Picasso számára mindig is kulcskérdés volt – mind művészileg, mind érzelmileg – az anyaföldhöz fűződő viszony. Erről az új lemez sokatmondó címe – Motherland – is árulkodik. Időközben a zenekar persze rengeteget változott, de a csodálatos dalok ereje, a rock, a pop és az örmény népi hagyományok termékeny feszültsége, a frontleány-énekesnő, Gaya szuggesztív színpadi jelenléte ugyanaz maradt. A zenekar tagjai: Gaya Arutyunyan – ének, billentyűs hangszerek Karen Arutyunyan – gitár Anasztázia Razvaljajeva – hárfa Porteleki Áron – dob, darbuka, brácsa Vendégművész: Porteleki László – hegedű

Ani városa

„Ani valószínűleg a világ tíz legfontosabb történelmi nevezetessége között van, Machu Picchuval és Angkorral együtt. Hihetetlen” – mondta a Global Heritage Fund igazgatója Jeff Morgan 2010-ben. A törökországi Ani, az 1001 templom vagy negyven kapu városa a középkori Örményország fővárosa volt. Az egykor hatalmas virágzó város ma elhagyatottan áll. III. Ashot uralkodása alatt a 10. században vált jelentőssé, amikor az uralkodó Örményország fővárosává tette. 1045-ben került a Bizánci Birodalom uralma alá, ekkor élte virágkorát, ebben az időszakban százezernél is több lakosa volt. Miért néptelenedett el az a város, mely fénykorában Konstantinápollyal, Kairóval és Bagdaddal vetekedett? A város az évszázados hatalmi harcok áldozata lett. A rövid bizánci uralom után török, grúz, mongol támadások sora érte a várost. A 14. századtól lakosai lassan elhagyták. Az 1800-as évek végétől orosz fennhatósága alá került, ekkor kezdődhettek meg területén az ásatások. A legendák szerinti ezer templomból mára mindössze tíz maradt fenn, jórészt romokban. A vandalizmus, a kőfejtés, a dilettáns javítások és a természeti erők következtében mára az összeomlás szélére kerültek. A Global Heritage Fund 2010-es listáján Ani bekerült a 12 legveszélyeztetettebb történelmi nevezetesség közé, melyek maradandó károsodásokat szenvedhetnek. Ani áldozatává válhat a török-örmény ellentéteknek, a két ország határán az enyészet vár a páratlan szépségű emlékekre.

Ani, az 1001 templom városa

Ani (örményül: Անի) egy romos és lakatlan középkori főváros, Kars török tartományában, Örményország határánál. Egykor a középkori örmény királyság fővárosa volt, amely a mai Örményország és Törökország keleti részének nagy részét lefedi. A város háromszög alakú, a természet által védett helyen áll. Az „1001 templom és a 40 kapu városának” nevezett Ani kereskedelmi útvonalakon állt, számos vallási épülete, palotái és erődítménye a világ technikailag és művészi szempontból legfejlettebb épületei közé tartoztak. Fénykorában 100 – 200 ezer lakosa volt, és Konstantinápoly, Bagdad és Kairó riválisai közé tartozott. Az egykor pompájáról híres Ani már évszázadok óta elhagyatottan áll.

A Haghpat kolostor

Haghpat (örményül Հաղպատ) falu az észak-örmény Lori tartományban, nem messze Alaverdi városától és a grúz határtól. A hegyvidéki falu egy sziklacsúcsoktól és mély folyóvölgyektől övezett fennsíkon található. Sanahin és Akner falvak, valamint Alaverdi egyes részei látótávolságon belül a fennsík más részein találhatóak, azonban mély folyóvölgyek választják el őket. A falu alig profitál a Haghpatavank kolostor-együttes turizmusából, a lakosok nagy része állattenyésztésből él, néhányan Alaverdibe járnak be dolgozni, míg mások a környező erdőkben szedret, somot gyűjtögetnek és ezt adják el a piacon. Vízért a falu lakói a számtalan hegyi forrás valamelyikéhez járnak. A kolostor Haghpat falu az ott található Haghpatavank (Հաղպատավանք) kolostoregyüttes révén ismert, amelyet a 10. században alapítottak és amely a Sanahin-kolostorral együtt a Világörökség része. Az építkezést a Bagratida-uralkodóház idején kezdték el Kr. u. 970 körül. A kolostor régebbi részét, a Surb Nshan templomot (Szentkereszt-templom) 991-ben fejezte be az örmény építész Trdat. A kolostor az Örmény Apostoli Egyház tulajdona. A kolostor területén található néhány khacskar (emlékkő díszes vésettel, általában kereszt formában) és több püspök sírhelye is. Az együttes a középkori örmény építészet kiemelkedő példája. Itt élt Szajat Nova, az örmények legnagyobb költője. (Asug, az örmény irodalomtörténet a legnagyobb örmény énekmondóként tartja számon. Az asug vagy ásik műköltészet arab-perzsa fogantatású, lanttal kísért, énekszóval előadott dalköltészet, amely a 14. századtól kezdve egyre szélesebb körben hódít teret a Közel-Keleten.) És itt is halt meg egy mészárlásban. Paradzsanov itt forgatta Szajat Nova című kultikus filmjét az asug életéről, amelyet manapság mi A gránátalma színe címen ismerünk.

A Sevanavank kolostor

Örményország legnagyobb tava a 940 négyzetkilométer kiterjedésű Sevan-tó, mely 1900 méteres tengerszint feletti magasságban terül el, s az ország egyik legkedveltebb üdülőövezete. A tó gyönyörű természeti környezetben fekszik, partján, egy félszigeten két kolostor, a Sevanavank található, melyeknek a vízfelület mélykék színe, s a gyakori viharok festői hátteret nyújtanak. A földnyelv egykor sziget volt, melyen 874-ben a Bagratuni-dinasztia első uralkodójának lánya, Mariam hercegnő építtett egy két épületből álló kolostoregyüttest. A XX. században azonban megcsapolták a tó vízszintjét, s a szigetből félsziget lett. A két épület mellett egy harmadik alapjai is látszanak még, melyek a IV. századból maradtak fenn, s melyet Világosító Szent Gergely építtetett.

Várjuk Örményországban!

Ha szeret utazni, ha folyamatosan keresi a bolygó természeti szépsége és ereje ihlette legszebb helyeket, csodálja meg a több mint 1000 éves templomokat és épületeket! A legmagasabb hegyek és sziklák, évszázados templomok és falvak, szédítő kilátások, egyedi kultúra, történelem és zene – mindez Örményországban. Örményország Önre vár! Fedezze fel ősei földjét!

Klári Süni gyerekfoglalkozásai

Ezen az oldalon Klári süni (Cseke Klári) videóit lehet megtekinteni. Klári erdélyi örmény gyökerű, szamosújvári felmenőkkel bír. A Pécsi Művészeti Szakiskolában végzett ének-zene tanárként, hosszú idő óta foglalkozik gyerekekkel, jelenleg a Süni gyerekkuckót igazgatja Pakson, nagy szeretettel. A Süni Gyermekkuckó igényes környezetben, szakemberekkel várja a mókázást, éneklést és a mondókákat szerető gyerekeket – 3 éves korig – és szüleiket.

Samvel Yervinyan örmény hegedűművész koncertjei

Yervinyan az Örmény Köztársaságban, Jerevánban született, 7 éves korában a Spenderian Zeneiskolában kezdte tanulmányait, Armen Minasian maestro irányítása alatt. Ígéretes tehetség hegedűművészként és zeneszerzőként. Tanulmányait a Csajkovszkij Zenekonzervatóriumban, a világhírű maestro Edward Dayan irányítása és oktatása alatt folytatta. 1993-ban doktorátust szerzett az Örmény Köztársaság Komitas Állami Konzervatóriumában. Samvel a szakma legjobbjai között szerepel, és öregbíti az örmény zenészek hírnevét. Yiannis Chryssomallis „Yanni” néven ismert görög zeneszerző, billentyűs, zongorista és zenei producer, aki az Egyesült Államokban él. Műveiben keveredik a jazz, a klasszikus, a soft rock és a világzene. Yanni előadásai során gyakran használ dudukot: ezen a nagyszabású koncerten is megszólal ez az ősi örmény hangszer. A koncert során megcsodálhatjuk Samvel Yervinyan örmény hegedűművész játékát is. Samvel Yervinyan Az én Jerevánom című élő koncertje „Artsakh” koncert Ara Gevorgyan közreműködésével

Kochari

Az örmények több mint ezer éve táncolják a 2/4-es ritmusú Kocharit. A táncot mind férfiak, mind nők táncolják, és célja az erő kifejezése. A táncosok zárt kört alkotnak, és egymás vállára helyezik a kezüket. A Kochari modern formájában látható egy „tremoló lépés”, amely az egész test rázását jelenti. A tánc az örmény népirtás után Örményország keleti részén terjedt el.

Berd

Berd örményül „erődöt” jelent. Ennek megfelelően nevezték el a táncosok mozgása és elhelyezkedése alapján: a berd egy olyan tánc, amelyben egy férficsoport kört alkotva táncol, vállukon tartva más táncosokat; így forognak.  

Yarkhusta

Az örmény történészek, például Movses Khorenatsi és a bizánci Faustus által írt irodalom szerint ez a néptánc először a középkor elején jött létre. Ezenkívül alapvetően háborús táncként hozták létre, amelyet a katonák a csata megkezdése előtt rituálé-szerű formában végeztek: így megszabadultak a harctól való félelemtől. Az előadóművészek (elsősorban férfiak) által használt jelmezek közé tartozik egy hosszú ujjú ing, egy kabát, egy derék köré kötött piros ruha, egy hosszúnadrág és fekete cipő. A táncban használt hangszerek: két síp, vagy harsona és egy vagy több dob. Ezeken túl kalapácsot és a botot is használnak. A táncot alapvetően férfiak táncolják, akik csoportot alkotnak és páronként állnak egymással szemben, majd előre lépnek és gyorsan megközelítik egymást. Két-két táncos összetapsolja a kezét, így adva a tánc lendületét és ritmusát. Ez a „rituális néptánc” állítólag az Örmény Köztársaságból származik. A tánc népszerű az országban, különösen olyan falvakban / városokban, mint Talin, Aparan és Ashtarak, amelyek a törökországi Sassoun körzetbe tartozó bevándorlókból állnak. Ez egyben Örményország nemzeti tánca.

A mi Örményországunk

Garni (örményül Գառնի) örmény kisváros Kotajk tartományban (örményül Կոտայքի մարզ). Jerevántól körülbelül 30 kilométerre keletre található, az Azat folyó völgyében az awani bazaltszurdok felett. A városkának 7415 lakosa van. Garni néhány évszázadon át az örmény királyok nyári szálláshelye volt – a garni erődítmény romjai máig megvannak. I. Tiridatész az erődítmény területén az első évszázadban épített ión Mithrász-templomot. Több mint másfél évezred háborítatlansága után 1679-ben a templom egy földrengés során súlyosan megsérült, köveit részben elhordta a lakosság. 1966-ban rekonstruálták a talált eredeti anyaggal (ennek során során a környező falvakat is megkutatták, majd visszaszállították a templom más célra beépített köveit). A legújabb ásatások során római kori fűtött fürdőre bukkantak, a mozaikpadló sértetlenül átvészelte az évezredeket. Garniban sok az örmény fővárosból idelátogató kiránduló. A turisztikai látványosságok közé tartozik egy kék és fekete bazaltból épült keresztény templom is, valamint a 12. századi Geghard-kolostor. Geghard kolostor A kolostor (örményül Գեղարդ) a 10-13. században épült, félig sziklába faragott kolostorkomplexum Örményország Kotajk tartományában. 2000 óta a Világörökség része. A hagyomány szerint a kolostort a 4. században alapította Világosító Szent Gergely. Helyén a barlangból kifolyó forrás már a pogány időkben is szentnek számított és a kolostor egyik megnevezése is Barlangkolosotor (Ajrivank) volt. A nyugati főbejárathoz közeledve a domboldalban barlangok, kápolnák, faragványok láthatók. A kolostort három oldalról 12-13. századi falak veszik körbe; negyedik oldalról a sziklafal védi. Az Ararát-hegy Az Ararát kétcsúcsú vulkáni masszívum az Örmény-magasföld nyugati részén. Az egyik csúcsa a Kis-Ararát, a másik a Nagy-Ararát. A hegység Törökország és Örményország határának közelében fekszik, de török területen, 5000 méter feletti legmagasabb csúcsokkal. A hegy a nevét az i. e. 1. évezredi Urarturól kapta („Ararát Királyság”), és asszír eredetű. A Biblia özönvíz-történetében az Ararát hegyén feneklett meg Noé bárkája. A 10. század előtti örmény tradíció és az arab hagyomány több más lehetséges helyet is tartalmaz az özönvíz történethez, például a Jūdī-hegyet. (Korán, 11:46) Az örmény hagyomány alapján Noé fiának, Jáfetnek egyik leszármazottja visszatért a környékre, és itt hozta létre az örmény nemzet gyökereit. A Khor Virap Hor Virap (örmény nyelven Խոր Վիրապ, Hor Virap, jelentése mély verem, (angol alakja Khor Virap) egy 17. században épített kolostor Örményország délnyugati részén, az Ararat tartománybeli Luszarat falu szomszédságában, az Araksz folyó bal partján a török határ mellett. Örmény oldalról készült fényképeken a kolostor háttereként gyakran megjelenik az egykor örmény földön fekvő, ma már török területen magasodó, közeli Ararát, az örmények nemzeti jelképe. A kolostor helyén és környékén állt egykor a történelmi Artasat városa, melyet I. Artaxiász örmény király, az Artashesid-dinasztia első uralkodója alapított és tett meg Armenia Magna (azaz Nagy-Örményország) fővárosává Kr.e. 189-188-ban, s amelyet római légiók pusztítottak el Kr.u. 163-ban. A jelenlegi Artasat város a történelmi város romjaitól mintegy 8–10 km-rel északabbra található. Lastiver falu Lastiver egy nagyon festői hely, távol a civilizációtól és a zajtól, Dilijantől 45 km-re és 12 km-re. Jerevántól. A hely népszerű a túraútvonalak szerelmeseinek körében. A túraútvonal Yenokavan falujától indul, fokozatosan egyre magasabbra emelkedve. A kilátás lenyűgöző. Noravank kolostor A 13. században épült Noravank monostor lenyűgöző épületegyüttese egyike az örmény építészet középkori gyöngyszemeinek, mely szerepel a Világörökség javaslati listán is. Lenyűgöző épületegyüttese egy főtemplomból, és az azzal nyugatról szomszédos Gavitból és Burtel Orbelján (Orbeli) herceg kétszintes sírtemplomából áll. A főtemplommal ellentétben, mely keresztkupolás szerkezetű, és az épület mára már félig romba dőlt, a Gavit és kiváltképpen a síremlék szinte eredeti állapotában maradt fenn. Az épületegyüttes mindkét tagját Momik, az Orbelján fivérek építésze építette, és halála évében 1339-ben fejezte be. Sevanavank kolostor A Sevanavank kolostor területén két templom áll, Surb Arakelots (Szent Apostolok) és Surb Astvatsamayr (Szent Istenanya) A két templom közel azonos; anyaguk fekete tufa, kereszt alakúak. A kolostorban 200 kézirat, 400 nyomtatott könyv, keresztek, és még sok más értékes tárgy volt korábban. Néhány felirat a 9. századra nyúlik vissza. A SurbArakelots-templom fából készült ajtaja különösen szép; a 15. századi faragványok bizonyítják a ragyogó középkori örmény művészetét. Szeván-tó Szeván-tó (örményül Սևանա լիճ) Örményország legnagyobb tava, és az egyik legjelentősebb a világ magasan fekvő nagy tavai között, területe kb. 30%-kal nagyobb, mint a Balaton. A tó Gegharkunik tartományban fekszik. A Van-tó és Urmia-tó mellett egyike a történelmi Örményország három nagy tavának (melyeket örmény tengereknek is szoktak nevezni). Az emberi beavatkozások következtében mérete 1940 és 1970 között jelentősen lecsökkent. Jereván Jereván (örményül: Երևան) Örményország fővárosa és legnagyobb városa, a Hrazdan folyó mellett fekvő település a kaukázusi régió egyik legfontosabb ipari, kulturális és tudományos központja. A város a világ egyik legrégebb óta lakott települése, I. Argisti Urartu királya kr. e. 782-ben alapította (2802 éve), 1879. október 1-jén pedig városi rangot kapott II. Sándor orosz cártól. A település 1918 óta, tizenharmadik fővárosa Örményországnak, valamint a hetedik olyan, ami az Ararát-síkságon fekszik.